Pirmoji pasaulio šypsena (ištrauka iš esė)
Marekas Zagančikas

Marekas Zagančikas (Marek Zaganczyk, g. 1967 m.) – lenkų rašytojas, maratonų bėgikas. Nuo 1991 m. buvo „Zeszyty Literackie” readkolegijoje, nuo 2008-ųjų – jo redaktoriumi. Rašo esė ir kelionių apybraižas, kuriose derina dvi keliones – realiąją ir mentalinę. Tai meditacijos apie meną ir gyvenimą. Knygoje „Kraštovaizdžiai ir portretai“ (1999) aprašo Korsiką, Italiją, Austriją ir Lenkiją. „Kelias į Sieną“ (2005) yra apybraižų rinkinys apie Toskaną. „Kiparisai ir topoliai“ (2012) – apybraižos apie vietas, kur jie auga, ir jų sąryšius su rašytojais ir dailininkais.

Paskutinio apsilankymo Toskanoje1) metu dangų dažnai užtraukdavo debesys. Lijo, žemė brinko, įgaudama tamsiai pilką atspalvį. Upeliukas, paprastai tingiai tekantis aplink namą, veržliai brovėsi pro nendres užpildydamas nedidelę įdubą, nusėta smulkiais akmenukais. Vėjas nešiojo šiaudų liekanas saulės išdegintuose laukuose. Buvo tuščia, tylu ir vėsu. Ir net mano mėgiami kiparisai bauginančiai žvelgė nuo kalvos.

Oras nebuvo palankus ilgoms kelionėms – ir aš nuvažiavau į netoliese esantį Buonkonvento miestelį2). Jame norėjosi pasilikti ilgėliau. Kiek kartų bepravažiuodovau pro viduramžiškas sienas, man niekada neiškrito pasukti iš kelio, apgaubiančio miesto širdį. Kažkodėl aš šią vietą pasmerkdavau nebūčiai. Man pakako pavadinimo, keliančio pasitikėjimą, paprasto ir suprantamo net žmogaus ausiai, neįpratusiai prie itališkos šnektos. [ ... ] Likimas man nusišypsojo. Kai atvykau į Buonkonventą, lietus liovėsi. Galėjau netrukdomas vaikštinėti akmeninių statinių pavėsyje, gėrėtis jų forma, žvilgtelėti vos ne į kiekvieną kiemelį. [ … ]

Iš Buonkonvento verta nuvykti į Monte Oliveto Madžorės abatystę3) dėl Sodomos4) (ypač puikus autoportretas su juodais, tarsi smala plaukais) ir Sinjorelio5) freskų. Tačiau į tą kraštą reikia važiuoti dar ir Toskanos peizazai dėl neįprasto reginio: gilios griovos pakaitomis su aukštomis kalvomis, panašius į pilkapius. Rudenį čia sunku pamatyti nors gabalėlį kas žalia. Vyrauja geltona, ruda ir pilka spalvos. Peizažas atrodo taip, tarsi būtų ką tik sutvertas, be jokių bereikalingų dalykų: paprastas, tarsi Sienos dailininkų drobėse. Jis, nepaisant savo rūstumo, neįtikėtinai svetingas. Nenuostabu, kad tie vaizdai traukė daugelio dėmesį. A. Kamiu jiems skyrė ne vieną savo dienoraščio puslapį. Jo užrašai veikia mane nežemiška jėga. Jie daug pasako apie Toskaną ir patį Kamiu, pasikeitusį itališkų vaizdų poveikyje.

„Tačiau svarbiausia – eiti pėsčiomis su kuprine ant pečių nuo Monte San-Savino6) iki Sienos, keliu, vedančiu pro alyvmedžių giraites ir vynuogynus per melsvoko tufo kalvas, nusitęsančias iki horizonto; pamatyti, kaip besileidžiančios saulės spinduliuose staiga pasirodo ir blyksteli savo minaretais Siena, tarsi mažytis nuostabus Konstantinopolis; įžengti į ją naktį, vienam, be grašio kišenėje, užsnūsti prie kokio nors fontano, kad vėliau pirmas atsidurtum Kampo7), forma primenančią delną, kurioje susirinko visa, kas didingiausio sukurta žmogaus po Graikijos [ ... ] Kai pasensiu, norėčiau, kad man būtų leista dar kartą grįžti į šį kelią į Sieną, su kuriuo neprilygs niekas pasaulyje, ir mirti ten, kur nors pakelės griovyje, apsuptam vien šių nepažįstamų italų, kuriuos taip myliu, gerumo.“

Tačiau, ko gero, man artimesnis kitas A. Kamiu užrašų fragmentas. Aš jį prisimenu kalvose netoli Sienos, džiaugiuos, kad nepaisant lietaus ir vėsos, aš vėl čia, tarp amžiais nesikeičiančių laukų ir miestelių.

„Milijonai akių regėjo šį peizažą, o man jis tarsi pirmoji pasaulio šypsena. Jis mane pažadina giliausia to žodžio prasme. Jis mane įtikina, kad už mano meilės ribų visa yra beprasmiška ir net manoji mreilė, jei ji prarado nekaltumą ir tikslingumą, bejėgė. Jis nepriima mano individualumo ir neatsiliepia į mano kančias. Pasaulis nuostabus, - ir su tuo viskas. Jis kantriai aiškina mums didžiąją tiesą, kad protas ir netgi širdis – niekas. O saulės sušildytas akmuo ar kiparisas, kuris atrodo dar aukštesnis giedro dangaus fone, apibrėžia vienintelį pasaulį, kuriame sąvoka ‚būti teisiu‘ įgauna prasmę – gamta be žmogaus. Šis pasaulis mane naikina. Jis nutrina mane nuo žemės paviršiaus. Jis be jokio pykčio neigia mane“.


Paaiškinimai

1) Toskana (Toscana) - regionas vidurio Italijoje, vakaruose prieina prie Tirėnų jūros.Toskana garsėja puikiu kraštovaizdžio bei meno palikimu: čia gimė ir dirbo Frančeskas Petrarka, Dantė, Botičelis, Leonardas da Vinčis, Mikelandželas, Galilėjus, A. Vespučis. Pučinis. 6-ios Toskanos vietos priklauso Pasaulio paveldui: Florencijos senamiestis (1982), Sienos senamiestis (1995), Pizos aikštė ir katedra (1987), San Gimignano senamiestis (1990), Pienzos senamiestis (1996) ir Val d'Orcia senamiestis (2004). Toskanoje yra 120 gamtos draustinių.

2) Buonkonventas (Buonconvento - it. „laiminga vieta“) - miestelis Toskanos rajono Sienos provincijoje, apie 25 km pietryčius nuo Sienos. apie 50 tūkst. gyv. Paminėtas 1100 m. Jo globėjas – šv. Petras. Yra vietinis meno muziejus, Šv. Petro ir Pauliaus bažnyčioje yra M. di Giovanni „Madona soste su kūdikiu“ ir Sienos mokyklos 15 a. pradžios freska. Yra įtvirtinta „Sant'Innocenza a Piana“ bažnyčia iš 13-14 a.

3) Monte Oliveti Madžorės abatija (L'abbazia territoriale di Monte Oliveto Maggiore) – pirmasis ir pagrindinis olivetų vienuolynas. Viduramžiais buvo didžiausiu žemės valdų savininku Sienos rajone. Jį 1313 m. ant kalvos, esančios 10 km nuo Ašano miesto, įkūrė teisininkas B. Tolomei. Vienuolynas pradėjo veikti 1320 m. Statybos vyko visą 1393-1526 m. laikotarpį. Vienuolyno pastatai iš raudonų plytų. Virš vienuolyno komplekso kyšo gotikinė varpinė. 1765 m. tapo teritorine abatija. Patekti į vienuolymą galime per pakeliamą tiltą praėjus juodųjų kiparisų alėja. Chiostro Grande sienos papuoštos L. Sinjorelio ir Sodomos freskomis, skirtomis šv. Benedikto gyvenimui. Definitorio salės gale yra M. Ripandos (16 a.) „Madonos su kūdikiu ir šventaisiais“ freska; čia yra ir nedidelis Šventųjų menų muziejus su keliomis garsiomis kitų dailininkų freskomis.

4) Il Sodoma (tikr. vardas Giovanni Antonio Bazzi, 1477-1549) – italų dailininkas, Sienos dailės mokyklos Aukštojo Renesanso stilistikos atstovas. Apie 1501 m. Džovanis persikėlė į Sieną, kur Signorelio freska Oliveti Madžorės vienuolyne gavo daug užsakymų. 1508 m. Džovanis buvo pakviestas į Romą ir čia tapė Pontifikų rūmuose, kol neatvyko Rafaelis. Manoma, kad mirė skurde. Geriausia dailininko freska laikoma „Aleksandro ir Roksanos vestuvės“ (Villa Farnesina Romoje).

5) Lukas Signorelis (Luca Signorelli, tikr. vardas Luca d’Egidio di Ventura, apie 1445-1523) – italų tapytojas. Svarbiausiu jo darbu laikomas freskų ciklas Orvjeto katedroje (1499–1504) - šios freskos perpildytos nuogų figūrų, kurios vėliau padarė įspūdį Mikelandželui. Apie 1480-1484 m. darbavosi Siksto koplyčioje Romoje. Apie 1507 m. Sinjorelis dirbo Sienoje. Garsios jo freskos ir Oliveti Madžorės vienuolyne (1496-1498). Gyvenimo abaigą praleido gimtojoje Kortonoje.

6) Monte San Savino - miestelis Toskanos Arezo provincijoje. Per 8,5 tūkst. gyv. Jis yra vienas pirmųjų miestų Toskanoje, įkurtas apie 1100 m. Po šimtmečio įgavo kultūrinę ir politinę svarbą Toskanoje, kurią šiuo metu jau praradęs. Jame yra 12-14 a. bažnyčių, vienuolynas, įsimintinų rūmų.

7) Piazza del Campo - pagrindinė aikštė Sienos istoriniame centre, garsėjanti grožiu ir architektūriniu vientisumu. Prie jos dominuoja Palazzo Pubblico su jo Torre del Mangia bokštu, o taip pat yra daugybė kitų įsimintinų rūmų. Aikštėje veikia garsusis „Pasaulio fontanas” (Fonte Gaia ), kurį 1412-1419 m. įrengė skulptorius Jacopo della Quercia. Jo dvi nuogos moterys buvo pirmosios viešai rodomos nuogalės, kurio nebuvo nei Ieva, nei kokia atgailaujanti šventoji.

Poezija ir skaitiniai
Filosofijos sritis
NSO svetainė
Vartiklis